国庆连着中秋，这个假期真是漫长。

有人已经做好迎接新一周工作的准备，有人苦于假期转瞬即逝，还舍不得温柔的床。

亲爱的你呢？这个假期你做了什么？

这个假期我过得比较充实，前一半随先生回了一趟东北老家，后一半在家读书学习锻炼身体。

虽然没有非常系统地学习，但严肃活泼的感觉一直在，顺利过渡到工作状态不是难事。

1

先说说去东北的故事。

因东北亲戚爱茶，因此回东北有一件事必做：品茶。今年因为随他家孩子一起回去，所以泡茶又是泡得格外殷勤。

珍贵的武夷马头岩牛栏坑，十几年的普洱、黑茶，吃完三餐至少要泡上一泡。一天下来，喝到口中没有六七种茶，也少说有四五种。

一开始觉得新奇，后来便觉得浪费时间。除了两天去乡下看望老人，每天最主要的安排就是吃饭和喝茶，想拿着手机看看公众号、读读书，几乎没有机会。

恍忽间便觉得诧异，明明生活很悠闲，怎个就没得时间读书？饮、食、泡澡堂子，生活品质着实是提高了，但对于我这种习惯给自己“没事找事”的人来说，还真有些不习惯。

离开时从长春高铁站坐车，附近的商场优衣库的店面门可罗雀，完全不同于北京的优衣库。

同行的东北弟弟解释说，东北人好排面儿，像优衣库这样的品牌他们觉得太便宜了，不愿意买。

如果真是这样，那确实又让我大开眼界。东北人讲排场，这么一看似乎是全民风尚了，把钱都花在“让别人”看得见的地方。

不禁觉得还是南方人聪明些，愿意把钱花在刀刃上。

一个最简单的例子是，我的老家湖北枣阳（一个小小的县级市）早就有了高铁站，并且今年6月份疫情刚缓和就开通了直达北京的高铁，而我所在的这个东北县城，迄今还没有通火车。

交通对于一个城市的发展和人民思想的解放是巨大的，先修道路而其他后至。

或许是这里没有火车站，所以大家的思想还长期地停留在享受和排面儿上。

2  

再说说学习。

对假期没什么概念的我，本以为从东北回来马上要开工了，没想到假期刚过一半，这可把我开心坏了。为啥？因为有时间好好读书了。

前几天因为把吃饭喝茶当成大事，读书也只是零零星星的。后来虽补上一些，但整体上假期看书不算多：

猫叔的《一年顶十年》读完，《华杉讲透论语》读了十之一二。

《一年顶十年》很好读，花了一晚上两小时不到就看完了。猫叔是个狠人，他的个人跃迁之路距今才只有4年，但是混学习型社群的人十有八九都知道他。

坊间对猫叔的评价毁誉参半，有人说他文笔不好，有人说他功利心强总是借机做宣传，但不可否认他确实极有能力。

而且，如果能真正践行他在书里提到的时间定价法、践行清单理论、团队复盘法、学习饭、冠军战略等等具有推广性的私人经验，确实能起到一年顶十年的作用。

从《跃迁》到《副业赚钱》到《一年顶十年》，近些年很多讲方法论的书都越来越具备实操性，问题就在于千万不能读了即以为做了。永远牢记毛主席说的那句话“实践是检验真理的唯一标准”。

相比之下，《论语》比较难读，但是读下来多有醍醐灌顶之感，华杉的解读亦是旁征博引，朱子、程子、张居正的解说贯穿其中，读来感觉思维得到极大的伸展。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 

《论语 · 学而》

这句话是说后生小子在家要孝敬父母，在外要尊重兄长，普遍爱人而格外亲近那些有仁德的人。这些都做到了，才说什么读书学习。

张居正曾评这最后一句“行有余力，则以学文”为“万古之明训”。德行操守在前，礼义学习在后。这句话我反复读，认为极其适合作为家训。

有人说一部《论语》即是完整的价值体系，也是完整的道德体系。

以前不懂，现在刚刚翻开，便觉手不释卷。但读《论语》不可急于求成，恐要慢慢读，反复读，不断浮沉反刍，对照自身，才能真解其中滋味。

3 

最后说说锻炼身体。

东北亲戚家有一台椭圆机，放在偌大的客厅里，几乎没有人动。

前几日吃得太多太好，我担心体重，吃完饭回到家里便开始蹬椭圆机，蹬到80卡路里我就停下。

弟弟问：为什么是80卡路里？有什么说法么？

我说：没有。就是看自己的运动状态，应该没力气蹬到100，就随便设置了一个80的小目标，完成了就下来。

说完这话，忽然觉得这就是这我一直以来的做事方式：定一个小目标，先完成它，然后慢慢给目标升级。

这是一种有执行力的态度，是一种量化的思维。凡事不可能一步登天，结合自己的能力先定一个小目标，就好像与自身达成一种契约，你因此会尽力完成。如果想一次就瘦下来，容易用力过猛不说，目标太大还会把自己吓坏了。

很多时候，我们缺少的就是把目标按自己现状进行拆解的能力。

回北京后我买了乒乓球、球拍和球网，就是希望每个周末都能消耗一部分卡路里，把健身分解到日常，用一种有趣的方式达成。

我的假期，说到这里就快结束了。加上这一篇文章，感觉非常满足——为假期的非工作性内容划上一个句号。8天的自由时间，平和淡定，不焦虑，不慌张，就是给自己最好的交待。

今日寒露，顺祝大家吉祥平安。